lunes, 8 de septiembre de 2014

La lengua y el ajedrez





La lengua es un sistema que no conoce mas que un orden propio y peculiar. Una comparación con el ajedrez lo hará comprender, mejor... Si reemplazo unas piezas de madera por otras de marfil, el cambio es indiferente para el sistema; pero si disminuyo o aumento el número de piezas, tal cambio afecta profundamente a la gramática del juego. El valor relativo de las piezas depende de su posición en el tablero del mismo modo que en la lengua cada termino tiene un valor por oposición con todos los otros términos. -F. De Saussure-


Un ejemplo de lo antes dicho, donde cada término tiene un orden, un valor, son los sonetos 
de Jorge Luis Borges.  Es imposible cambiar la gramática del poema, sin que se afecte su sentido y su belleza.


Ajedrez

En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores.

Adentro irradian mágicos rigores
las formas: torre homérica, ligero
caballo, armada reina, rey postrero,
oblicuo alfil y peones agresores.

Cuando los jugadores se hayan ido,
cuando el tiempo los haya consumido,
ciertamente no habrá cesado el rito.


En el oriente se encendió esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la tierra.
Como el otro, este juego es infinito.


II


Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.



No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.


También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar*) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.


Dios mueve al jugador, y éste, la pieza
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonías?


Idea y recopilación.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

¿Es posible un Summerhill dentro del el ajedrez?








Educar para una vida feliz.

Lo esencial para el proceso de aprendizaje se encuentra en el niño, esencialmente en su deseo de aprender. La idea es construir una escuela apta para el niño en lugar de hacer al niño apto para la escuela. Un sistema de relación educativa donde el lugar central lo ocupa el niño, sus aspiraciones y su inteligencia.


La propuesta pedagógica gira en tomo al interés del niño y finalizar el autoritarismo. La academia como un espacio de relaciones donde los niños puedan desear el aprendizaje y organizarse como comunidad a partir de la formulación de sus propias pautas, de sus propias normas, aprendiendo a ser libres, descubriendo el verdadero significado de vivir y dejar vivir desde la libertad y la convivencia.

Un maestro complaciente a escucharse, para reconocerse en la acción y en la disposición de escuchar, para reconocer al otro. Preservar la bondad del niño, que tiene intereses propios en su vida y que es capaz de protegerlos, la búsqueda de la alegría y su felicidad, la igualdad entre su desarrollo intelectual y sentimental.

Fomentar el respeto recíproco entre los niños sin diferencia de edad, sexo, color, raza, religión, formar seres independientes, contentos, respetuosos, animosos ante la vida, creativos, y trabajadores.

Lograr individuos con una gran capacidad para vivir, y para disfrutar una buena jornada ajedrecística.

A. S. Neill - Wikipedia, the free encyclopedia

lunes, 18 de marzo de 2013

Goethe: "El Genio de Weimar"


Johann Wolfgang Goethe



Goethe: "El Genio de Weimar", de origen alemán; se vislumbra en sus actividades, porque es: Novelista, dramaturgo, poeta, científico, geólogo, botánico, anatomista, físico, historiador de ciencias, pintor, arquitecto, diseñador, economista y director de teatro alemán hoy esta interesado en la osteológia. Es reconocido como uno de las mas grandes y versátiles escritores y pensadores europeos y considerado como el pensador y poeta símbolo de la cultura alemana.


Asegura que su obra - que causo furor- Los sufrimientos del joven Werther es autobiográfica, parte de su amor frustrado con Charlotte Buff, hija de un pastor religioso de la ciudad de Sesenheim . Sabe que esta obra, fue la primera novela representativa de la literatura alemana moderna y se convirtió en el modelo de muchísimas narraciones. El desencanto de los jóvenes lo represento la heroína de la novela, y lamenta, que el contenido del libro. haya la desencadenado una serie de suicidios en los adolescentes del país.

Narra que en sus inicios abrazo un estilo rococó, y que esto cambio cuando frecuentó los círculos literarios germen del primer romanticismo y conoció a Herder (Discursos a la nación alemana). Johann Gottfried Von Herder dice: le animó a leer a Shakespeare Teniendo contacto con literatos como Reinhold Lenz, Heinrich Leopold Wagner y Herder, adquirí un interés hacia la poesía popular; comprendí que el verdadero arte se encuentra enraizado en la vida del pueblo. Explica me volví un escéptico sobre la validez de los preceptos del clasicismo francés, Con Von Herder colabore en la redacción del manifiesto del movimiento Sturm und Drang (Tempestad y arrebato) recurriendo como fuente de inspiración el sentimiento en vez de la razón.

De su novela: “Años de aprendizaje de Wilhem Mister”, aduce: "Los levantamientos revolucionarios de las clases bajas son consecuencia de la injusticia de los grandes"; Así, al criticar la nueva sociedad burguesa plasma en una novela el tema filosófico y autobiográfico de los ideales humanistas. Mi poesía expresa una nueva concepción de las relaciones de la humanidad con la naturaleza, la historia y la sociedad.


Sabe que sus novelas, se han convertido en un modelo para la novela alemana y nos habla de otra gran influencia en su vida, el poeta Schiller. Quien le publico Años de aprendizaje de Wilhem Mister y le incito a que prosiguiera a escribir: Fausto


En esta novela, Goethe plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana Es una de las obras maestras de la literatura alemana y universal. Fausto es una alegoría de la vida humana en todas sus expresiones.


Sobre su madurar. expresa: El derecho y el poder del individuo para indagar libremente en todos los asuntos humanos y divinos y para descubrir su propio destino.

Por ultimo menciona la manía de su secretario Eckermann, que hoy le ha dado, por anotar sus conversaciones. Por otra parte. solo sonreí al mencionarle los nombres de: Charlotte von Stein y Charlotte von Stein. De Isaac Newton prefiere; no hablar. Pero su rostro se enciende, ante la admiración que Napoleón le profesa.


Se le explica al novelista que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las palabras; así como de sus respuestas.

Enemigos.

En primer lugar mencionaré a mis enemigos por estupidez son aquellos que no me entendieron y me criticaron sin conocerme, un segundo grupo también considerable lo constituyen los envidiosos, si yo fuera infeliz y desgraciado, me dejarían en paz inmediatamente. Después viene un nutrido grupo de personas que se han convertido en mis enemigos por falta de éxito propio .

Desquite

La venganza más cruel es el desprecio de toda venganza posible.


Niño.

Todo comienzo tiene su encanto. A veces nuestro destino semeja un árbol frutal en invierno.¿Quién pensaría que esas ramas reverdecerán y florecerán? Mas esperamos que así sea, y sabemos que así será.

Juego

La osadía está llena de genialidad, poder y magia.

Arte.

El Arte es el medio más seguro de aislarse del mundo, así como de penetrar en el.

Elegía de Marienbad

Aposté por el presente como quien se juega una suma importante a una sola carta.

Ajedrez.

Prueba de inteligencia.

Guerra.

El mundo nunca dejará de ser el mismo.

Divinidad.

La divinidad es activa en lo viviente, no en lo muerto, está en lo que deviene y se transforma, no en lo ya producido y petrificado.

Ajedrecista.

Obrar es fácil, pensar es difícil; pero obrar según se piensa, es aún más difícil. Sólo es digno de libertad quien sabe conquistarla cada día.

Pensar.

Es más interesante que saber, pero menos interesante que mirar.

Apertura.

La inteligencia y el sentido común se abren paso con pocos artificios.


La partida.

Si se libera el espíritu humano de alguna hipótesis que lo limite innecesariamente, que lo obligue a ver las cosas bajo una luz falsa o a medias, a combinar erróneamente, a fantasear en vez de contemplar, a sutilizar en vez de juzgar, se le habrá hecho ya un gran favor. Verá los fenómenos más libremente, en otras relaciones y combinaciones, los ordenará a su aire y volverá a tener la ocasión de equivocarse él mismo y a su manera, una ocasión inestimable si luego no tarda en descubrir nuevamente su error.

La mejor jugada.

Lo que puedas hacer o soñar, ponte a hacerlo.

Darse la mano.

El hombre más feliz del mundo es aquel que sepa reconocer los méritos de los demás y pueda alegrarse del bien ajeno como si fuera propio.

Enseñanza.

Toda palabra dicha despierta una idea contraria.

Conocimiento.

Con el conocimiento se acrecientan las dudas. Lo que no comprendemos no lo poseemos.

Dogma

La creencia no es el principio, sino el fin de todo conocimiento.

Sabiduría.

Se halla sólo en la verdad. Si los hombres, una vez que han hallado la verdad, no volviesen a retorcerla, me daría por satisfecho.


Manuales.

Ciertos libros parecen haber sido escritos no para aprender de ellos sino para que se reconozca lo que sabía su autor.


Concentración.

La claridad consiste en una acertada distribución de luz y sombra.


Intuición.

Las ideas audaces son como las piezas del ajedrez que avanzan hacia delante. Ellas pueden ser vencidas, pero también pueden iniciar una partida victoriosa.


Trampa.

Nadie sabe lo que hace mientras actúa correctamente, pero de lo que está mal uno siempre es consciente.


Mirones.

La multitud no envejece ni adquiere sabiduría: siempre permanece en la infancia.


¡No la vi!

Nunca nos engañan, nos engañamos a nosotros mismos.

La mejor jugada.

No puede decirse que lo razonable sea siempre bello; pero lo bello es siempre razonable.

Felicidad.

Quien produce con alegría y se alegra de lo producido es feliz.

Juventud.

De vez en cuando me encuentro con un joven en el que no desearía ver nada cambiado ni mejorado; sólo me preocupa que haya tantos perfectamente dispuestos a nadar con la corriente de su época.

Papeleta.

Escribir la historia es una forma de quitarse de encima el pasado.

Los dedazos.

Resulta difícil hacer frente a los errores de la época: si los combatimos, nos quedamos solos; si cedemos ante ellos, no conseguimos ni honor ni alegría.


Apuro de tiempo.

Con todas las fuerzas en contra, perseverar. Jamás doblegarse. Mostrarse fuerte atrae el auxilio de los dioses.Sócrates.Pensemos en la grandeza de los antiguos, y en cómo ésta pone ante nuestros ojos la fuente y el hilo conductor de toda vida y toda actividad, y estimula no a una especulación vacía, sino a vivir y actuar.

Clasicismo.

El sentido del mármol.


Asombro.

Lo más elevado a que puede llegar el hombre.


Movimiento.

Es lo que hace feliz al hombre.

Novedad teórica.

La dicha más hermosa del hombre que piensa es haber escrutado lo inescrutable y venerar serenamente lo inescrutable.

Genios.

El genio es una reunión de fuerzas de la naturaleza. lo primero y lo último que se le pide al genio es amor a la verdad. Los genios son peligrosos para los talentos jóvenes, pues no hacen más que reproducirlos creyendo reproducirse a sí mismo.

GMs.

Yo amo a aquel que desea lo imposible.


Ventaja.

La ventaja se la lleva aquel que aprovecha el momento oportuno.


Tramposos.

El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra su imagen.


Alegría.

La alegría y el amor son dos alas para las grandes acciones.

Novedad.

Lo importante no es hacer cosas nuevas sino hacerlas como si nunca nadie las hubiera hecho antes.

Azotar las piezas.

Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano.


La verdad.

Lo primero y lo último que se le pide al genio es amor a la verdad.


Entrenador ¡Sangre, sudor y lágrimas”.

Hay quien cree contradecirnos cuando no hace más que repetir su opinión sin atender la nuestra.

Dios.

Quien bien ama a Dios, no debe exigir que Dios le ame a él


La humanidad.

¿La humanidad? Eso es una abstracción. Nunca ha habido más que hombres.


¿El ajedrecista se hace solo?

Ni aún el genio más grande iría muy allá si tuviera que sacarlo todo de su propio interior. Los sufrimientos serían menores entre los humanos, si éstos dedicasen su fantasía con menos ahínco en evocar el recuerdo de males pretéritos.


Su vida.

Y lo que ha sido dado a toda la humanidad quiero gozarlo yo mismo en mi interior, asir con mi mente lo más alto y lo más bajo. ¡Como te pareces al agua, alma del hombre! ¡Como te pareces al viento, destino del hombre!

Idea y recopilación

Dr. Gabriel Capó Vidal



Interdatos

Se cuenta que a mediados de 1772 Goethe conoció a Charlotte Buff, esposa de un funcionario de apellido Kestner. Se enamoró de ella y sufrió por la imposibilidad de ese amor. El poeta tardó dos años en olvidar sus sentimientos. En 1774, y en pocos meses, Goethe escribió Las penas del joven Werther. Que produjo una oleada de suicidios en los jovenes

La trágica historia se convirtió en la obra emblemática del Romanticismo, que reaccionó contra el racionalismo. Aunque fue censurado por los sectores religiosos por justificar el suicidio, la novela tuvo una acogida sin precedentes, incluso Napoleón confesó haberla leído más de ocho veces.


El año 1775 fue importante para Goethe y para la historia literaria alemana. Este año, Carlos Augusto, heredero del ducado de Sajonia-Weimar, invitó a Goethe a vivir y trabajar en Weimar, su capital, que entonces era uno de los centros intelectuales y literarios de Alemania.

Los primeros diez años de este contacto con la corte de Weimar fueron para él un período de desarrollo intelectual más que de producción literaria. A través de los contactos que allí realizó: con Herder, con el escritor Christoph Martin Wieland, y a través de su amistad con Charlotte von Stein, esposa de un oficial de la corte de Weimar y mujer de gran encanto y talento.


El siguiente acontecimiento importante de su vida: su visita a Italia desde 1786 hasta 1788. En Italia se estableció en Roma, permaneció hasta 1788. Estancia prolifica en escritos, obras e un período clásico. hacia un profundo clacisismo, con
obras como Tasso o Elegías romanas las dos de clara influencia estética griega. Goethe convivió
con el romanticismo en sus inicios, pero no compartió todo con él


Goethe regresó a Weimar en 1788, se enamora de Christiane Vulpius y tienen un hijo al año siguiente: Julius August Walther von Goethe; a quien el escritor ve morir en 1830.


Se relaciona con personajes como: Beethoven, Arthur Shopenhauer y Friedrich von Schiller. La amistad entre
los dos escritores fue considerada como la cumbre
de las letras germanas

Será Schiller el que lo motive a continuar con la composición
de Fausto, cuya primera versión aparecerá en 1808, el mismo año en que Goethe se entrevista con Napoleón Bonaparte en momentos en la expansión del ejército francés los lleva a ocupa
parte de Prusia.


El Romanticismo comenzó como reacción al clima intelectual reinante en la época. El siglo XVIII fue el Siglo de la Ilustración, marcado por una fe infinita en la Razón, una época en la que las palabras “entusiasmo” y “pasión” estaban casi proscritas.

La gran influencia de Goethe en la música se dio en los compositores Schumann y Chopin- Schubert encontró en una miniatura, el “Lied”, el vehículo perfecto para la expresión personal. Se trata de una canción en la que las dotes para la melodía y el drama se ven unidas por las influencias literarias, sobre todo de Goethe. Los Lieders de Schubert está llenos de figuras vagabundas, paisajes salvajes y una extraña psicología.

Edgar Allan Poe. Poe, en su famoso cuento La caída de la casa Usher, habla de un hombre enfermo, que solamente aguantaba el sonido de los instrumentos de cuerda.


De 1765 en adelante Goethe dibujó incansablemente la naturaleza, tanto con vistas a documentar la contemplación directa de paisajes concretos como por servirse del dibujo como medio de recreación imaginativa. El paisaje fue un motivo privilegiado en todo su legado de dibujante.

En varias ocasiones Goethe manifestó su inconformidad en relación con el valor de la palabra. Consideraba que ésta era un instrumento imperfecto en manos del hombre. De nada sirve al ser humano el alcanzar la contemplación de los misterios si no puede expresarlos después, si no puede comunicarlo Como su Fausto.

Los largos años de vida dedicados por Fausto al estudio de las ciencias, llegaron a demostrarle la inutilidad de un saber positivo que se mueve con un tráfico inútil de palabras. El hombre termina por sentirse realmente desvalido ante este problema, porque cuando desea establecer un acercamiento con los otros seres humanos no le es posible. Se ve obligado a recurrir a la palabra y ésta resulta inapropiada, limitada, estéril.

El doctor Fausto en medio de este escepticismo, decide abandonar el estudio de las ciencias y se entrega a la magia. La nueva experiencia lo conducirá también a la desazón, pero de una forma distinta...






Dialogo.

Dialogo de la Obra de GoetheGOETZ VON BERLICHINGEN.ACTO II, ESCENA I

ADELAIDA

No estáis en la jugada, ¡jaque el rey!

OBISPO
Aun me queda un recurso

ADELAIDA
Pronto se os acabará, ¡jaque al rey!

LIEBETRAUT
Si yo fuera príncipe nunca jugaría a esa clase de juego, y hasta lo prohibiría en mi corte y en todos mis estados.

ADELAIDA
Es muy cierto que el ajedrez es la piedra de toque de la inteligencia.

LIEBETRAUT

No lo digo por eso. Porque prefiero escuchar las campanas que tocan a muerto, el canto lúgubre de los pájaros agoreros, los aullidos de la conciencia, porque la conciencia es un perro que nunca deja de aullar, y todo esto aunque no me deje dormir, antes que de los labios de un loco, de un caballero u otra bestia cualquiera, ese repetido, ¡jaque al rey!

sábado, 16 de marzo de 2013

La lengua y el ajedrez.




La lengua es un sistema que no conoce mas que un orden propio y peculiar. Una comparación con el ajedrez lo hará comprender, mejor... Si reemplazo unas piezas de madera por otras de marfil, el cambio es indiferente para el sistema; pero si disminuyo o aumento el número de piezas, tal cambio afecta profundamente a la gramática del juego. El valor relativo de las piezas depende de su posición en el tablero del mismo modo que en la lengua cada termino tiene un valor por oposición con todos los otros términos. -F. De Saussure-


Un ejemplo de lo antes dicho, donde cada término tiene un orden,, son los sonetos 
de Jorge Luis Borges.  Es imposible cambiar la gramática del poema, sin que se afecte su sentido y su belleza.


Ajedrez

En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores.

Adentro irradian mágicos rigores
las formas: torre homérica, ligero
caballo, armada reina, rey postrero,
oblicuo alfil y peones agresores.

Cuando los jugadores se hayan ido,
cuando el tiempo los haya consumido,
ciertamente no habrá cesado el rito.


En el oriente se encendió esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la tierra.
Como el otro, este juego es infinito.


II


Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.



No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.


También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar*) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.


Dios mueve al jugador, y éste, la pieza
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonías?


Idea y recopilación.

domingo, 18 de noviembre de 2012

El ajedrez es como la vida, el ajedrez es la vida, el ajedrez no es como la vida, es la vida misma, todas estas frases han sido enunciadas por ajedrecistas. El ajedrez aplicado a la vida es una forma excelsa de comportamos en ella. El ajedrez aporta ideas a la sabiduría, pero también la cultura universal puede contribuir al ajedrez, este es el concepto que el blog intenta: hacer conexiones.

Observación (1 de octubre de 2009)

En el “Libro de las frases de ajedrez” de Juan Antonio Montero Aleu aparecen dos frases atribuidas una a Fromm, definiendo al ajedrez como: "Una actividad donde los problemas deben ser resueltos: con la razón, con la imaginación y con la conciencia. Una necesidad de realizar, de que lo que se hace tenga impacto, despierte interés y sea objeto de una respuesta de los demás" (pagina 128) la otra al padre del existencialismo Sartre (Pagina 132) Puntualizando que los ajedrecistas son: "Los elegidos de la duda. Cada hombre deberá buscarse un fin propio, válido solamente para él y realizar su proyecto particular, que tiene un valor meramente subjetivo. Elegimos todo lo que somos, y somos eso que elegimos" Y al ajedrez como: "Eso que elegimos,lo elegimos creandolo" Aclaro que ellos jamás las pronunciaron haciendo referencia al ajedrez. Dichas frases las puse en boca de estos personajes con la finalidad de poderlas aplicar al ajedrez. Es cierto que fueron enunciadas por ellos y son en sí, esencia de su pensamiento, pero ajenas al ajedrez como definición.

En la entrevista a Fromm este psicoanalista a la mención de la frase tan conocida por los ajedrecistas: ¡¡La tenia ganada! explica: "Las satisfacciones obtenidas en la fantasía tienen una doble función característica de todo narcótico obran como analgésico y a la ves como freno al cambio activo de la realidad". La frase: "la tenia ganada", tan dicha por los ajedrecistas al finalizar una partida, sirve de consuelo a los vencidos ajedrecistas, como narcótico en las palabras de Fromm. El conocer este significado inconsciente,sí uno no se aferra a la negación, ayuda al cambio.

Siempre pensé que había dejado claro la finalidad de esta sección “Si hubiese jugado ajedrez” Ya el titulo desmiente que los “entrevistados” hubiesen jugado el juego ciencia. Por otra parte señale que el blog es un intento de que la cultura universal contribuya al ajedrez. Se intenta que el lector haga conexiones y por otro lado conozca a estos seres fundamentales de nuestra cultura, leer sobre ellos no esta de más.

Ya en otra ocasión, en otros blogs, leí estas y otras frases atribuibles a mis "entrevistados". Una de ellas de Nietzsche, otra de Huxley. Los personajes tras, la palabra propuesta,intenta una libre asociación y manifesta su pensamiento.
Aldous Husley enuncia a partir de la palabra ajedrez: “La disciplina no es el único instrumento formativo del carácter. Uno de los descubrimientos psicológicos más importantes de los tiempos modernos, fue el descubrimiento de que los juegos no sólo de los niños, sino también (lo que es más significativo) de los adolescentes y de los adultos, podían aprovecharse con propósitos educativos”

Es agradable saber que la idea que me motivo, ha sido bastante creíble, y que las frases dichas por Sartre y Fromm entre otros, se ajusten a la perfección, a la idea de definir por ejemplo: ajedrecistas, ajedrez y otros terminos ajedrecisticos,y no ser advertidas como inconexas e incoherentes.

Federico Nietzsche -quien no jugo al ajedrez- Al mencionarle la palara: Ataque respondió: “La fuerza agresiva que puede calcularse tanto en el adversario más poderoso como en los problemas más difíciles. Ataco de forma instintiva las posiciones victoriosas, o espero a que lo sean, sin aliados, en soledad e impersonalmente. Un duelo leal debe ser en igualdad de condiciones”. Obviamente” la frase es del músico y filósofo, parte de su forma de ver la vida, se adapta al cuestionamiento: ofensiva, ataque en el ajedrez.

A la palabra entrenamiento. Federico reacciona y evoca: "Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla" y a las palabras: Apuro de tiempo, expone: "Una ves decidida una acción no debemos reparar en detenernos ante la objeción mejor fundada, Este es el signo de un carácter fuerte, aunque a veces implique la voluntad llevada hasta la estupidez".

Las virtudes del ajedrez se pueden aplicar en nuestra vida diaria. La valía de la cultura, pueden bien servir al ajedrez. Es decir al género humano en ambos casos. Intenta hacer conexiones. Ojala sirva a los lectores esta aclaración

Si hubiesen jugado ajedrez...

Borgues, Arreola,Goehte, Franklin, http://anpa-sinapsis.blogspot.com/

From, Sartre, Niezstche, ¿Es posible un Summerhill dentro del ajedrez? http://sinapsis-anpa.blogspot.com/

Si hubiese jugado ajdrez... Juan José Arreola.




Juan José Arreola.

Autodidacta, actor, prosista, traductor, poeta, erudito, charlista fabulador, declamador, escritor, conferencista, periodista. Ha sido vendedor ambulante, vendedor de sandalias, de “tepache”, cargador, cobrador de banco, impresor, comediante, encuadernador, corrector, panadero editor conferencista, catedrático comentarista de fútbol, colaborador en programas de radio. protagonista de televisión., comparsa de la Comedia Francesa gran comunicador. Ajedrecista. Presidente de la de la Federación Mexicana de Ajedrez. Ante todo; Juglar.

Es el cuarto de catorce hijos: “Di los primeros pasos seguido precisamente por un borrego que se salió del corral. Tal es el antecedente de la angustia duradera que da color a mi vida... Todavía este mal borrego negro me persigue y siento que mis pasos tiemblan Borges ha expresado Arreola no trabaja en función de ninguna causa y no se ha afiliado a ninguno de los pequeños "ismos" Deja fluir su imaginación, para deleite suyo y para deleite de todos".


Areola expreso en un cuento : “Jorge Luis Borges y yo estábamos muertos. Para distraernos, Borges se puso a hablar de la eternidad”. También ha dicho “Todo hombre que quiere decir lo que siente, ya ha fracasado de entrada”. “A nadie le he podido contar la atroz aventura de mis noches de solitario... y mi pobre alma cancelada está ahogándose bajo el aluvión de las estrofas” En 1963 obtiene el Premio Xavier Villaurrutia, en 1977 mereció el Premio Nacional de Periodismo Cultural y, en 1979, el Premio Nacional de Lingüística y Literatura. En 1987 fue galardonado con el Premio Nacional de Periodismo y la condecoración de Oficial de Artes y Letras Francesas, en 1998 recibe el Premio Ramón López Velarde “Soy de los que no acaban de morir si no cuentan bien las cosas”. “Escribo porque creo en los milagros... pero también por los jóvenes que harán la nueva literatura mexicana: en ellos delego la tarea que no he podido realizar. Para facilitarla, les cuento todos los días lo que aprendí en las pocas horas en que mi boca estuvo gobernada por el otro. Lo que oí, un solo instante, a través de la zarza ardiente”

Del han dicho gentes como: -David Huerta- : El nombre de Juan José Arreola "quiere decir entre nosotros, también, pong-pong y ajedrez, vinos rojos y blancos, una vida vivida con plenitud y una sonrisa escéptica e inteligente en los labios, sensualidad de la materia y de la inteligencia, prosodia castellana”, -Alatorre expresa: “Maravilla de rigor y expresividad”. Claudia Gómez Haro: “Maestro de acrobacias verbales que conjugaba metáforas y máximas ardientes para estar a la altura de los sentimientos del idioma”. -Carlos Monsiváis: “Juan José Arreola es un prosista extraordinario y un cuentista muy notable. Confabulario y Varia invención son dos libros de una gran sabiduría literaria, revelan una mentalidad original de un poder irónico notable”. -Augusto Monterroso asegura sobre Arreola: “Era dueño de enorme inteligencia e ingenio, algo que ponía en juego siempre. En la oralidad fue también un gran maestro de pensamiento y forma, un gran conversador. Aunque ésta es una aporte efímero, debido a su propia naturaleza”. -Vicente Leñero dice: “Es un actor natural, contagia oírlo, contagia estar con él, contagia verlo hablar y se aprende mucho de su memoria privilegiada”. Que yo sepa; escribió Jorge Luis Borges, "Arreola no trabaja en función de ninguna causa y no se ha afiliado a ninguno de los pequeños "ismos" Deja fluir su imaginación, para deleite suyo y para deleite de todos".

Eduardo Lizalde argumenta: “Marcó la historia cultural de nuestro país, como charlista de genio excepcional, como uno de los improvisadores, expositores más imaginativos, brillantes y sorprendentes que haya conocido en mi vida”. "Toda la gente iba a la casa de Arreola, estuvieron Boby Fisher, el campeón soviético Petrosian, en fin, era un sitio de reunión de amigos al que llegaban estos grandes campeones a darnos espectáculos". Víctor Hugo Rascón Banda: “Ahí están esas improvisaciones infinitas que hacía con sólo mirar una piedra, un cuadro, un paisaje, una iglesia, un convento, un patio virreinal; el creaba un cuento, imágenes al instante. Considero que no hay hombre tan culto y lúcido para crear palabras que al mismo momento llegaban a todos los hogares por medio de la televisión”. Gabriel García Márquez traslado a Juan José ante Fidel Castro y le dijo: “Te presento a Arreola, que es el escritor que más me gusta, después de mí” Luis Miguel Madrid menciona: “Juan José Arreola es ya un personaje que tendría que pasar inmensas horas recibiendo premios y reconocimientos, viendo múltiples ediciones de sus obras, traducciones, participando en mil un eventos y, sobre todo, aprendiendo a olvidar su portentosa memoria”.

Se le explica al Maestro que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las preguntas y de sus repuestas.



Ajedrez.
Sir Leonard Woolley descubrió tres objetos en la cuenca mesopotámica La Daga de oro Ur, el estandarte de la ciudad, el cordero preso entre las zarzas y un cuarto objeto igualmente maravilloso: el tablero de ajedrez de ocho casillas; la trampa mental de: el gambito de las 64 casillas. El ajedrez es la forma de conformarse del hombre para saciar su sed, su nostalgia de infinito, conformarse en hacer la guerra allí en un espacio limitado pero al mismo tiempo capaz de alojar al infinito.¿cuál es el infinito? Las infinitas complicaciones que crean entre si las piezas del ajedrez. El ajedrez es el único juego que vale la pena jugar porque nos sobrepasa, como las piezas de Shakespeare, las novelas de Dostoievski o los más grandes poetas de la humanidad que han hecho algo que se acerca a lo imposible, pero todos se quedan en el umbral. Me di cuenta de que el ajedrez es imposible para el hombre, está mas allá de su alcance. Las posibilidades de movimientos que se pueden hacer son verdaderas monstruosidades.

¿La edad del ajedrez?
El ajedrez tienes alrededor de seis mil años de existencia La palabra ajedrez ¡esa una cosa hermosísima! de las palabras mas antiguas y universales de la humanidad. El tablero que se encontró en la torre de Babel aparece después en Egipto, también allí se han encontrado piezas sueltas y una broma extraordinaria, en el papiro satírico de Siena aparece una caricatura que nada menos que esto: un león jugando al ajedrez con una gacela. Siendo la gacela la caza favorita del león. Tradicionalmente se atribuye el origen del ajedrez a la India, pero eso es imposible de demostrar en cambio en Mesopatamia y Egipto tenemos testimonios de ajedrez completamente remotos.


La batalla.
El ajedrez se trata de un duelo de un hombre contra otro, donde lo que es la personalidad del hombre queda comprometida. Es el individuo el que mismo el que pierde o gana. Cada jugador lucha contra su enemigo interior que es su torpeza o sus hallazgos. El ajedrez apela a la condición humana en general: a la intuición, a la sagacidad, a la capacidad de concentrar nuestra intuición en un punto determinado de espacio.


Los colores en el tablero.
División maniquea, un reino de la luz y un reino de tinieblas. Oposición de contrarios.



Creación.
El acto de la creación, cuando ésta es auténtica, resulta devorador. Yo temo y amo el amor y la literatura, los temo a los dos. De alguna manera, mi acercamiento a la mujer, y mi acercamiento a la creación literaria, están envueltos en el mismo temor.

Ajedrez.
El ajedrez es la forma de conformarse del hombre para saciar su sed, su nostalgia de infinito, conformarse en hacer la guerra allí en un espacio limitado. El ajedrez se trata de un duelo de un hombre contra otro, donde lo que es la personalidad del hombre queda comprometida. Cada jugador lucha contra su enemigo interior que es su torpeza o sus hallazgos.



Las piezas del ajedrez.

Con los peones se ha llegado a sutilezas increíbles se les otorga especializaciones: el peón de caballo dama es labrador, el peón de alfil rey es tejedor. Al alfil lo podríamos calificar de jesuítico, de maquiavélico por que se mueve siempre de manera oblicua. El alfil ha sido considerado un ministro, en Inglaterra obispo, en Francia un juglar: el Fou: el loco. El alfil es el Fouche del ajedrez, avieso como político. La torre en cambio es un castillo, es recta sólida.



La dama.

En el rey negro, un drama de amor pavoroso relato sobre un hombre que pierde la dama y que realmente ha perdido a la mujer amada por una inexplicable torpeza, y ahora vaga inútilmente por el tablero de blancas noches y negros días.


Quimera.

A mi no me han importado en la vida las cosas que puedo hacer, me han importado las que nunca podré hacer. Ya estoy en vísperas de mi muerte y me doy cuenta de que tuve razón. Caí en la ilusión de la literatura pero no caí nunca en la ilusión del ajedrez, aunque yo llegara a jugarlo relativamente bien y a pesar de que ha sido el pasatiempo de mi vida, más que la literatura, incluso. Yo no he dedicado a la literatura ni la milésima parte de lo que he dedicado al ajedrez. Pronto me di cuenta de dos cosas: de que la literatura y el ajedrez son imposibles.



Intuición.

En realidad el que me ha importado siempre más es el hombre de intuición, el hombre de la imaginación, el hombre que de pronto ve la posición y sintetiza y halla la jugada clave, la que deshace toda la estructura del adversario.


Tablas.

Es el momento de la perfección. La única finalidad de una partida de ajedrez es hacer tablas. Que los dos jueguen tan bien que la partida tenga que ser
irremediablemente tablas.



La victoria.

El sentimiento de superioridad; parece un pensamiento nietzscheano; el prevalecer, de triunfar en la vida, triunfar en la partida. y ahí se ve que el hombre quiere ser esa criatura que desea ganar, que quiere verificar su persona a costa de la persona ajena. a sensación de ganar en ajedrez es una de las mejores afirmaciones de la personalidad.



¡Pongan en marcha su reloj!

En ese momento se detiene el mundo para mí, y todo el espacio del universo se contrae hasta medir ocho casillas por ocho. El tiempo también deja de existir.



Steinitz.

Una pequeña ventaja de espacio, de posición, un tiempo; lo difícil que es entender lo que es un tiempo en ajedrez. Hay veces en que se pueden perder tiempos, hay que perderlos, y hay veces en que la ganancia de un tiempo es capital. También eso ocurre en la obra de arte. Donde las palabras tienen que ordenarse, las frases, las estrofas, como en la partida que tiende al equilibrio y a la armonía. Todo se va ordenando en la partida magistral.



El ajedrez en México.

Tenemos una repugnancia original al ajedrez los mexicanos, por que el ajedrez elimina las circunstancias azarosas y nos compromete a una hazaña individual, nos obliga a una confrontación pura, sin recursos de fuerza física. Porque, fuera de que a usted le toquen blancas o negras, no hay mas posibilidad de azar en ajedrez. Porque no es azar que el adversario cometa un error, como no es azar tampoco que lo cometa yo mismo. Entonces todo depende del acierto o del error, y aciertos y errores son obras nuestras. Sólo sabemos jugarnos la vida a cara u cruz, águila o sol. Buscamos juegos donde el azar impere. Todo o nada y por esa razón es importante propagar el ajedrez en México.



Enemigos.

El ajedrez se buscan unos a otros se necesitan mutuamente para confrontarse resolver la quererla que significa lo antagónico Spassky y Fisher son ahora dos personas que no se pueden negar entre si que se necesitan , que se atraen para confrontarse , aunque se piensen enemigos acérrimos.



¿Los ajedrecistas se hacen solos?

Un craso error los niños deben ser iniciados en el ajedrez La orientación es fundamental, he sido maestro en varios talleres de literatura. He descubierto que la enseñanza es otra manera de crear


Las apuestas.

Miguel Nadjorf me confeso que en la eliminatoria del mundo, jugando con el campeón Botvinnik, se atrevió a deslizar un billete de mil dólares por debajo de la mesa para tentar a Botvinnik y este acepto la apuesta. La apuesta es corruptora.



¡Jaque mate!

¿Será la muerte factor que determina olvido o principio de un largo recorrido en la memoria?


La derrota.

Antes deque me hagan la última jugada, decido inclinar mi rey... pero me tiemblan las manos. Calculé en un instante todas las posibilidades de pérdida y salvación, apostando a vida o sueño... llevo todavía en el cuello las huellas mortales que me dejaron las manos de mi rival Y en la conciencia la certidumbre de que sólo disfruto una tregua.


Ajedrez e infancia.
Mi padre jamás me enseño el ajedrez que el jugaba, hoy seria un hombre feliz y no tendría ningún problema literario, ni moral, ni amoroso si hubiera llegado a ser una gran ajedrecista. No, lo puede ser, aprendí a los 22 años, muy tarde. El Hombre que no aprende a jugar ajedrez de niño no será un gran ajedrecista Los mayores goces los he tenido en el tablero y mis mejores logros como ajedrecista han sido fuera del tablero de ajedrez: cuando he logrado escribir algún pasaje de prosa que se parece a una serie de jugadas magistrales.


Idea y recopilación
Dr. Gabriel Capó Vidal.

Interdatos



Poesía y juego

Borges definió a José Arreola como un no aliado a los ismos.

Fundador y director de la Casa del Lago, Genial juglar y ajedrecista entre otra muchas cosas -Arreola supo darle un vigor inusitado a la narrativa mexicana desde su primera colección de cuentos, Varia invención o Confabulario.

Contemporáneo de Octavio Paz, Juan Rulfo y Carlos Fuentes. Bobby Fisher se convierte en el primer campeón mundial de ajedrez de Estados Unidos al vencer al ruso Boris Spasski y Arreola actúo de comentarista Fue presidente de la Federación Mexicana de Ajedrez .

En sus años como director de la Casa del Lago: la vieja casona porfiriana, dentro del Bosque de Chapultepec la convirtió en una casa de cultura y ajedrez. Hoy la Casa del Lago se llama Maestro Juan José Areola.

Monto un provisional club de ajedrez con viejas mesas y sillas. También integro un grupo de poesía coral que daba recitales al aire libre y en el salón principal.

Referente al juego ciencia, aun perdura esta tradición con el apoyo del empresario Jorge Sangiantte, llenadose a cabo: Se realizaron: el Torneo Femenil de Ajedrez, el Torneo Infantil de Ajedrez Casa del Lago y el Torneo Interuniversitario de Ajedrez. el Encuentro Estudiantil de Ajedrez AKRO con la participación de niños y estudiantes de diversas escuelas y 32 universidades.

El ajedrez -dijo Arreola- es la forma de conformarse del hombre para saciar su sed, su nostalgia de infinito, conformarse en hacer la guerra allí en un espacio limitado pero al mismo tiempo capaz de alojar al infinito.¿cuál es el infinito? Las infinitas complicaciones que crean entre si las piezas del ajedrez.

sábado, 25 de agosto de 2012

Si hubiese jugado ajedrez...Benjamin Franklin




Benjamin Franklin


Autodidacta político, orador, editor, inventor, hombre de ciencia, tuvo dieciséis hermanos a los diez años su padre le sacó del colegio y le llevó a trabajar con él a la fábrica de velas y jabones. Pasó allí algún tiempo hasta que decidió probar otros oficios, entre ellos marino, carpintero, albañil, y finalmente editor.


Como filántropo: fundo bibliotecas, institutos de educación y hospitales. Como inventor su famoso pararrayos, que en Norteamérica se ha popularizado tanto, y de los cuales se han vendido mas de 400. También un horno o chimenea de Pensilvania, metálico y más seguro que las tradicionales chimeneas, un humidificador para estufas y chimeneas, un catéter urinario flexible, para tratar los cálculos urinarios de su hermano John así como el cuentakilómetros, cuando trabajo la Oficina Postal, las aletas de nadador, la armónica de cristal, etc. Nos cuenta que los lentes bifocales surgieron de una necesidad propia: veo muy mal por mi deficiencia visual y utilizo lentes para leer. Pero me canse de ponérmelos y quitármelos entonces me vino la idea: corte dos pares de lentes por la mitad y los uní, en un solo marco, lo cual dio como resultado mis lentes bifocales permitiéndome ver de cerca y de lejos. Una idea muy simple ¿Verdad?

Como político fue secretario de la asamblea general de Pensilvania, representante general de las colonias, formó parte del comité designado para redactar la Declaración de Independencia junto con Thomas Jefferson y John Adams, ministro plenipotenciario de los Estados Unidos en Francia Negoció el Tratado de París, junto con John Jay y John Adams, el cual puso fin a la Guerra de Independencia y firmó un tratado de paz con Gran Bretaña fue primer presidente de la Sociedad Abolicionista de Pensilvania, que instaba por la abolición de la esclavitud y la supresión del comercio de esclavos.
Al firmar la Constitución el 17 de septiembre de 1787, Franklin se convirtió en el único padre y fundador en firmar los cinco documentos que establecen la Independencia Estadounidense: La Declaración de Independencia, El Tratado de Concordia y Comercio con Francia, El Tratado de la Alianza con Francia, El Tratado de Paz con Gran Bretaña y La Constitución de los Estados Unidos de América.

Debo reconocer que al inicio fui un "ingles pasivo" y hasta un poco incrédulo de los movimientos populares y después me convertí en un líder de los derechos americanos. Sobre sus debilidades expresa: Las tres cosas más difíciles de esta vida son: guardar un secreto, perdonar un agravio y aprovechar el tiempo. Es innegable, que la cobardía, o el miedo al qué dirán, no son sus debilidades.

¿Sabe me gusta leer? y ahora que me cuesta trabajo el moverme. he creado una herramienta que le llamo "brazo largo" para alcanzar los libros, solo es un palo de madera con un gancho en un extremo.

Le señalamos que “La moral en el ajedrez fue el primer articulo que apareció en America sobre el ajedrez señalando una serie de reglas, sobre el juego, normas éticas y que es de su autoria, asiente y sobre su afición al juego del ajedrez, nos cuenta la siguiente anécdota: Estaba jugando con un francés en la época de la guerra de independencia. Mi rival me dio jaque pero lo ignore y realice un movimiento ilegal. Al advertirlo él me dijo que no podía. Debido a que mi rey estaba en jaque: ¡Ya lo veo… -le dije- , pero no pienso defenderlo! Si fuera un buen rey todavía merecería la protección de sus súbditos, pero es un tirano que nos ha costado más de lo que vale. ¡Cómetelo, si quieres! Me las puedo arreglar sin él y pienso pelear el resto de la partida al estilo republicano, En realidad confiesa nunca sucedió, pero el imaginario popular lo ha hecho creíble, a veces hasta yo, dudo si ocurrió –ríe-

Se le explica a este polifacético hombre que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las preguntas y respuestas:


Ajedrez

La vida es como el Ajedrez, con lucha, competición. y eventos buenos y malos
El Juego del Ajedrez no es meramente una vaga diversión. Muchas cualidades valiosas de la mente, útiles en el curso de la vida, podrán ser adquiridas o reforzadas con el juego ciencia, hasta llegar a ser hábitos, para toda ocasión.La vida es una clase de Ajedrez, en que tenemos a menudo puntos por ganar, y competidores y adversarios con los que hay que luchar, en la vida existe una variedad de acontecimientos, buenos y malos. Jugando al ajedrez, entonces, podemos aprender: previsión, prudencia, cautela, y por último, nos instruimos en el hábito de no ser desalentados por las actuales y malas circunstancias, en el estado de nuestros asuntos, así aprendemos a esperar un cambio favorable, prosiguiendo en la búsqueda de soluciones y recursos.


Los tramposos

Sólo el hombre íntegro es capaz de confesar sus faltas y de reconocer sus errores. Si haces lo que no debes, deberás sufrir lo que no mereces.

Pequeña ventaja.

Aquellos que cederían la libertad esencial para adquirir una pequeña seguridad temporal, no merecen ni libertad ni seguridad.


Ajedrecista.
Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo.

Posteridad.

El hombre no nace del todo hasta que muere.Entrenador: Sangre sudor y lagrimas.En la escuela de la experiencia las lecciones cuestan caras, pero solamente en ellas se corrigen los insensatos.


Alegría.

La alegría es piedra filosofal que todo lo convierte en oro.Felicidad.La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días.


Cerebro.

La llave que se usa constantemente reluce como plata: no usándola se llena de herrumbre. Lo mismo pasa con el entendimiento.


Zángano.

La ociosidad, como el moho, desgasta mucho más rápidamente que el trabajo.


¡No la vi!

La peor decisión es la indecisión.

Dejadez.

La pereza viaja tan despacio que la pobreza no tarda en alcanzarla.

Petulancia.

La vanidad es un mendigo que pide con tanta instancia como la necesidad, pero mucho más insaciable.

¿Los ajedrecistas se hacen solos?

No hay inversión más rentable que la del conocimiento. Invertir en conocimientos produce siempre los mejores intereses. Las puertas de la sabiduría nunca están cerradas.

Gran Maestro.

No hay mejor predicador que la hormiga, que no dice nada.

Perseverante.

Quien tiene paciencia, obtendrá lo que desea.

Plan.

Resuélvete a hacer lo que debes, y haz sin falta lo que hayas resuelto.

Idea y recopilación
Dr. Gabriel Capó Vidal.

Quienes jugaron ajedrez... David Ionovich Bronstein


David Ionovich Bronstein

El rasgo básico del carácter de David Brostein es su actitud sociable, abierta y bondadosa, Ser de mirada clara, un humano abierto al bien, y que valora sobre todas las cosas del espíritu la libertad: “Desde mi infancia siempre trate de ser un hombre libre a pesar del país en que crecí” Un gran estratega sus capacidades tácticas se basan en su profunda comprensión del juego del ajedrez clásico unido una sobresaliente fantasía e imaginación que se combina con la lógica. Petrosian ha dicho que David ha resucitado y mejorado viejas aperturas: Gambito de rey, India de rey. Botvinnik dijo sobre Ionovich: “la principal fuerza de este joven, gran talento es que juega bien en la transición de la apertura al medio juego”.


Kasparov ha mencionado que David reunía una combinación de inusual de brillantez ajedrecística y sicología, una asombrosa intuición, variedad de recursos y habilidad para jugar en todo el tablero. Sus partidas son las que han hecho evolucionar la teoría de las aperturas.

Brostein testifica que intento en su vida superar el nivel creativo de un campeón del mundo. Un ser de brillantes ideas y no solo concernientes al tablero, sino sobre otros aspectos del juego: el tiempo invertido en cada jugada, de que al tiempo básico de la partida se debería conceder a ambos jugadores otros 15 segundos por jugada sin la posibilidad de ahorrar tiempo, títulos clasificatorios a los mejores jugadores en torneos con limites de tiempo reducido, propuso que solamente se podría pedir tablas después de efectuar una jugada y antes de pulsar el reloj. De ser rechazada la propuesta, se perdería el derecho a proponerlo una segunda vez, su proposición de un nuevo reloj de ajedrez electrónico ( Reloj Bronstein ).

Recordar que David Brostein no perdió: empato al Campeón Mundial que tenia de la ventaja en caso de igualdad de seguir siendo campeón, ¡Nada mas injusto! Se comenta que varias fueron las causas para no poder ganar el campeonato del mundo: las diversas presiones psicológicas ejercidas por el aparato de la URRSS.- “La única cosa que estoy dispuesto a decir acerca de esto es que yo estaba sometido a una presión psicológica -desde varias frentes- tan grande que dependía totalmente de mí dejarme vencer o no por esa presión”.- Sus padres, pese a tener prohibido acercarse a Moscú, contemplaron el desarrollo del match desde la primera fila de butacas del teatro Tchaikovski, mientras que a escasos metros de ellos se sentaban importantes autoridades del Partido y miembros destacados del KGB.


Ganar implicaba encerarse en un mundo de burocracia con muchas obligaciones y adulaciones al sistema ruso, no compatibles con su carácter y su pensamiento. Siendo la antitesis del adoctrinamiento y de la servidumbre debió pesar en su inconsciente el ser representante de las políticas de estado, de quienes mandaban y personificar el prototipo del “hombre nuevo” que ya encarnaba Botvinnik.

Se le explica al Gran Maestro, Co-Campeón Mundial del mundo como le llamaba Max Euwe, propulsor del ajedrez rápido, columnista, periodista, divulgador del juego ciencia, autor de libros, (El ajedrez de torneo Zurich 1953, 200 partidas abiertas, El aprendiz de brujo, David contra Goliat) que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las preguntas y respuestas


¿Por que se dedico al ajedrez?
Hay una razón principal por la que me dediqué al ajedrez aunque haya otras secundarias, como el hecho evidente de que me gustase. Cuando era adolescente había leído en el periódico que un joven músico famoso había intercedido ante Stalin por su padre, un preso político. Y que la cosa había funcionado. Bueno, yo no creía que pudiese llegar a ser lo que se dice famoso en ajedrez, pero quizá si llegaba a conseguir cierto nombre, podría interceder por mi padre ante el Gobierno.


Ajedrez.
El intercambio muto de problemas


Apertura.
Siempre me siento atormentado, consumido por la duda que conocen todos los ajedrecistas: ¿como empezar el ataque?.


Campeonato mundial 1959.
Mijail ha declarado que el match y la ultima partida fue una de las partidas mas difíciles de su vida. Por lo que a mi concierne el Match constituyo una completa victoria de mis ideas ajedrecísticas, puesto que a partir de entonces Botvinink obviamente enriquecido por la experiencia comenzó a cambiar su estilo de juego y mejoro así sus resultados, Mijail dijo: que mi juego era confuso y a menudo no podía entender que pretendía. Estas palabras son el mejor cumplido para mi. Sí el campeón del mundo no entiende tu plan ¿qué mas puedes desear?


¿Competidor igual a enemigo?.
No puedo estar de acuerdo con la idea de fomentar una actitud de hostilidad hacia el contrincante basándome en que esto me ayudara a vencerle. Desde luego que me gusta luchar para ganar pero intento hacerlo por medio de la lógica, la fantasía, los conocimientos el calculo profundo. Odiar al oponente es sacrificar la paz interior por conseguir un punto en un torneo, para mi seria un empobrecimiento del ajedrez.


Botvinnik.
Recuerdo que cuando murió no pude evitar el pensar: ¡Que sorpresa! ¡Era humano después de todo! Mi razonamiento al jugar con él por el titulo mundial fue: no es tan importante ganar sino demostrar que la suya no es la única forma de ganar.


Anotación.
Una de las bellezas del ajedrez consiste en que desde hace dos siglos no se han perdido la mayor parte de las jugadas, así todo aficionado posee libros que las contienen. Mis partidas permanecerán en la memoria de las generaciones


Rendirse.
Siempre he sabido como rendirme y lo considero una cualidad necesaria en el verdadero jugador de ajedrez.


Belleza.
Siempre cuando voy a iniciar una partida no puedo dejar de pensar que hoy tengo la afortunada oportunidad de realizar la partida mas hermosa y profunda.


Ajedrez rápido.
He sido su iniciador. Surgirá una nueva generación que se preguntara ¿por que se jugaba antes el ajedrez tan despacio?, siempre he pensado que el juego rápido será una medida de la capacidad para jugar ajedrez.


Campeón.
En el arte autentico no debe haber campeones ¿Por que no determinar simplemente al jugador mas fuerte del año? celebrando algo así como un torneo Wimbledon.

FIDE.
La FIDE es un fracaso total. En el 70 aniversario de la FIDE hice la invitación de reunirse en Paris ¡ y disolver la organización! El titulo mundial ha desempeñado su papel. Es una formula anacrónica, sobrevive solamente vendiendo competiciones a los patrocinadores.

“El Ajedrez rápido destruye al ajedrez”

Frase de Botvinik. ¡Puede que si destruya el juego de Botvinnik! pero ni él esto lo cree, siempre ha buscado presionar a sus contrincantes de forma que tengan apuro de tiempo. Botvinnik se considera a si mismo el jugador de ajedrez mas profundo de la historia ¡no quiere que se pierda su aureola de exclusividad!
Cuando una persona juega de prisa puedo ver de inmediato lo que piensa: las ideas se materializan en el tablero. Puedo ver como los oponentes intercambian con rapidez una serie de jugadas, a la manera de los boxeadores que no asestan golpes aislados, sino una serie de golpes. En general me parece extraño meditar cada jugada: las personas piensan por esquemas, no por jugadas individuales.

Rating.
¡Ah si su santidad el rating! El propio profesor Elo advirtió que no se debían sacar conclusiones apresuradas que solamente reflejaba los resultados en torneos durante tres años y que esto no tenia que ver nada con la fuerza de un ajedrecista.


¿ Ajedrecista lo ultra de la inteligencia humana?
Desde mi infancia respeto todas las manifestaciones del intelecto y por supuesto toda la obra humana nunca considere que el ajedrez fuera algo extraordinario pero he creído desde que se convirtió en mi profesión que era mi deber ser artista, desarrollar mi arte predilecto por todos los medios.

PCA.
Un nuevo instrumento para obtener dinero, se han declarado así mismos profesionales. Los millones de los patrocinadores irán a los de arriba ellos pueden abstenerse de jugar un periodo de seis meses entre tanto los otros doscientos grandes maestros se les encarga el trabajo duro, estos esclavos de la “galera” destripan durante este lapso todas las nuevas combinaciones y han mostrado como ha de jugarse. Este es un laboratorio gratis, las estrellas trafican los conocimientos de otras personas por grandes cantidades de dinero. Ofenden a los jugadores de ajedrez al declarase profesionales.

El ajedrez de torneo Zurich 1953.

En este libro logre comentar las partidas de todos los grandes maestros con el mayor respeto hacia ellos. En el hablo del ajedrez como arte, de su belleza, técnicas, errores comunes y puntos débiles y fuertes del carácter humano.

¿Su estilo de jugar?

Siempre intento variar mis aperturas o máximo posible, inventar otros planes de ataque y defensa y ensayar jugadas experimentales peligrosas y emocionantes tanto para los jugadores como para os espectadores. Consiste en que nunca juego de manera rutinaria sino que jugo la posición una ves y otra vez en cada jugada cambiando si es preciso mi estrategia al responder a las jugadas de mi contrincante intento descubrir buenas o arriesgadas combinaciones Sí, jugara de forma mas segura cosecharía mas puntos pero entonces ¿Qué alegría habría en ello?

“Gens una sumus”.
Pierre de Courbertin sentencio “Lo importante es participar” Durante los juegos olímpicos aplaudimos no solo a los campeones sino a todos los participantes En el ajedrez algunas personas solo tienen respeto para los campeones del mundo y no para los restantes jugadores de ajedrez. Es claro que todos jugamos el mismo juego de ajedrez. Todos empleamos las misma armas, los campeones del mundo lo son solamente en virtud de aquellas personas que nunca poseyeron el titulo, no debe olvidarse; todos pertenecemos a la familia mundial de jugadores de ajedrez.

Guerra.
En la primera guerra pereció mi generación y he sentido un vació a mi alrededor toda la vida. Estoy orgulloso de ser conocido únicamente por mis luchas en el tablero y no por la que se dirimen fuera del... el destino me ha dejado vivir.

miércoles, 28 de mayo de 2008

Si hubiese jugado ajedrez...Aldous Huxley.


Aldous Huxley.




La totalidad esta presente incluso en las piezas rotas.



Aldous Huxley es originario de Londres su abuelo y su padre fueron biólogos Su madre también fue una intelectual, una de la primeras mujeres en estudiar en Oxford, Huxley es el tercero de cuatro hermanos, uno de ellos Julián, de profesión Biólogo. Nos relata que su padre a la muerte de su madre, mucho tiempo después, contrajo nupcias con Rosalind, con quien procreo dos hijos uno de ellos el premio Nobel de Medicina Andrew Huxley.



De Huxley se dice: es de una inteligencia maravillosa, con una enorme imaginación, posee un estilo poético y humorístico. Con cualidades que rara vez se ofrecen juntas: vivacidad imaginativa, rigor lógico, intuición poética, con una capacidad admirable para la comunicación espiritual. La contradicción, la erudición científica, literaria y humorística, se entrecruzan. Huxley es uno de los personajes más inquietantes, contradictorios y audaces de la historia de la literatura. Escritor brillante, cultivador de la llamada novela intelectual.
Su libro: Un mundo feliz, lo proyectó como el primer gran profeta de la era tecnológica por su cuestionamiento de los efectos del desarrollo científico. Aunque su fuente de inspiración fueron los cambios productivos y técnicos , logró una impactante metáfora de un futuro posible en el que los humanos se fabrican en masa y las emociones son controladas por drogas.

Eterno viajero, ha vivido en: Italia, India, España, Francia Estados Unidos, el infante terrible de las letras inglesas, autor de numerosas novelas, mas de treinta libros, ha impulsado entre otras cosas La filosofía perenne: que es un compendio de tradiciones espirituales orientales que apuntan hacia el reencuentro del alma humana en contraposición a la amenaza de alienación que ofrece la técnica. La vivencia directa de la trascendencia ha desaparecido de nuestra desalmada sociedad mecánica, y Huxley se pregunta si el olvido de esta experiencia no habrá sido una pérdida inestimable para el ser humano, Cuenta: en mi novela Ciego en Gaza intente resolver el conflico entre lo intelectual y lo sexual, me pareció encontrar la respuesta en el misticismo. El arte, la ciencia, la literatura, los placeres del pensamiento y de las sensaciones: terminaron por parecerme insuficientes.

Responsable de la revisión de la decimocuarta edición de la Enciclopedia Británica. Articulista de la revista "Vedanta and the West", publicacion que tenia colaboradores de gran jerarquía, como el Primer Ministro de la India Jawaharlal Nehru, el rabino Asher Block, el filósofo de la historia Arnold Toynbee, el poeta Rabindranath Tagore, el filósofo orientalista Alan Watts, etc. La Academia Americana de las Artes y las Letras le concedió a Huxley el Premio al Mérito Novelístico, un premio que se da cada cinco años. Otorgado anteriormente a autores como Ernest Hemingway, Thomas Mann, y Theodore Dreiser. Su novela Contrapunto, está considerada su obra maestra; la novela es un lúcido y profundo examen sobre la condición humana y sobre el destino del hombre, a la vez que un análisis inteligente de una sociedad en crisis.

Aldous Huxley formó parte de la junta directiva de la Asociación Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, que estaba compuesta, además, por Thomas Mann, y su hermano Heinrich, Romain Rolland, André Gide, Forster, Bernard Shaw, Valle-Inclán, Ricardo Baeza, José Bergamín, Máximo Gorki, Sinclair Lewis y Selma Lagerloff.

Aldous Huxley ha expresado: quizá la más grande lección de la historia es que nadie aprendió las lecciones de la historia.
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Se le explica a este Señor; que rechazo el título de Caballero de la corona británica, al anarquista, vedantista, vegetariano, pacifista, novelista, ensayista, crítico, poeta, guionista de cine, periodista, crítico de arte, al celebre autor de un Mundo Feliz que al nombrarle la preguntas, deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la transcripción de sus repuestas.

El ajedrez.

La disciplina no es el único instrumento formativo del carácter. Uno de los descubrimientos psicológicos más importantes de los tiempos modernos, fue el descubrimiento de que los juegos no sólo de los niños, sino también (lo que es más significativo) de los adolescentes y de los adultos, podían aprovecharse con propósitos educativos.


Los niños.

La antigua tradición patriarcal coexiste en nuestras inteligencias con cierto anhelo de libertad y de democracia más reciente, pero incompatible con ella. En nuestro entusiasmo por lo segundo, educamos a los niños más pequeños como para que resulten seres libres, que se gobierne cada cual por si mismo; y una vez que lo hemos hecho nos asustamos, y recordamos que nuestra sociedad sigue siendo jerárquica, sigue siendo altamente autoritaria, y consagramos todas nuestras energías a educarlos con el fin de que puedan ser por una parte dirigentes y por la otra subordinados obedientes.


Educamos a los niños menores como si quisiéramos que fuesen seres libres, inteligentes, responsables y que cooperen por propia voluntad; educamos a los niños mayores como para que acepten pasivamente la tradición y para que dominen a los demás o sean dominados.

Enigmas.


Resolver enigmas es ocupación que nos tienta a muchos. Toda poesía consiste, en mayor o menor grado, en enigmas, la repuesta a los cuales es, como en el caso de Dante, científica o metafísica.

El Mundo.

El tablero es el mundo, las piezas son los fenómenos del Universo, las reglas del juego son lo que llamamos las leyes de la Naturaleza y el jugador en el otro lado se esconde de nosotros.


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Silencio.


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Después del silencio, lo que más se acerca a expresar lo inexpresable es la música. El bien de la humanidad debe consistir en que cada uno goce al máximo de la felicidad que pueda, sin disminuir la felicidad de los demás.

Arte.


En arte, la sinceridad depende del talento. Un hombre sin talento es incapaz de expresar 'honestamente' sus sentires ni sus pensamientos. En el arte existen sencilleces más dificiles que las complejidades más enrevesadas.

Experiencia.


La experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede. Saber es relativamente fácil. Querer y obrar de acuerdo a lo que uno quisiera, es siempre mas duro.

El Dr. Bates.

A los 17 años contraje una enfermedad de los ojos. queratitis punctata, opacidad en las córneas y me mantuvo prácticamente ciego durante 18 meses. En este lapso aprendi a leer y a tocar el piano con el sistema Braille. Fue el método del Dr. Bates, sus teorías sobre la reeducación visual efectuaron una mejora notable en mi capacidad visual. Por ello escribí el Arte de ver. Historia de cómo recupere mi visión.

Escuela Ortodoxa.

Existen fariseos de la ortodoxia verbal. Cada gran avance en el conocimiento natural ha involucrado un rechazo absoluto de la autoridad.

Tramposos.

Lo que pensamos determina lo que somos y lo que hacemos, y, recíprocamente, lo que hacemos y lo que somos determina lo que pensamos. Las ideas falsas tienen por consecuencia malas acciones; y el hombre que se acostumbra a obrar mal, limita con ello mismo el campo de su conciencia y hasta llega a hacerle imposible pensar determinados pensamientos. En la vida, la ética y la metafísica son inter dependientes.


La palabra.

Cuanto más pienso en ello, más me convenzo de que hay algo inútil, mediocre y hasta -siento la tentación de decirlo- afectado en la palabra. En cambio, ¡cómo impresiona la gravedad y el silencio de la Naturaleza, cuando se está cara a cara con ella, sin nada que nos distraiga.


Inteligencia.

Las personas totalmente inteligentes son inteligentes tanto en relación a su mismo ser, como en relación al mundo exterior. Me explico: Hay una inteligencia que consiste en la captación e interpretación de las cosas y de los acontecimientos del mundo exterior, y en la habilidad especial para tratarlos; y hay esa otra inteligencia, que consiste en la captación e interpretación de los fenómenos del mundo interior, y en la habilidad para tratarlos. En otras palabras, hay una inteligencia que se refiere al 'no yo' y otra que se relaciona con el 'yo'.


Nuestra educación.

toda nuestra educación es predominantemente verbal y, en consecuencia, no cumple la función que teóricamente se le asigna. En lugar de transformar a los niños en adultos plenamente desarrollados, produce estudiantes de ciencias naturales que nada saben de la Naturaleza como hecho primordial de la experiencia e impone al mundo estudiantes de Humanidades que nada saben de humanidad, ni de la suya ni de la ajena.

Existe apoyo a estas humanidades no verbales.
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Apenas se hace el menor caso a las humanidades no verbales, a las artes de percibir directamente los hechos concretos de nuestra existencia. Es completamente seguro que hallarán aprobación y ayuda financiera, un catálogo, una bibliografía, una edición definitiva de las ipsissima verba de un versificador de tercera clase, un estupendo índice que pone fin a todos los índices, cualquier proyecto genuinamente alejandrino.

Los verbalistas temen a los no verbales; los racionalistas temen al hecho concreto no racional; los intelectuales entienden que lo que percibimos con el Ojo (o de cualquier otro modo) nos es extraño como tal y no debe impresionamos mucho.
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Propaganda.
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Hay dos clases de propaganda: la propaganda racional a favor de la acción que está de acuerdo con el ilustrado interés propio de quienes la hacen y de aquellos a quienes está dirigida, y la propaganda no racional que no está de acuerdo con el interés propio de nadie, sino que está dictada, y excitada, por pasiones, ciegos impulsos e inconscientes ansias y temores.
Si los políticos y sus electores actuaran siempre para promover el interés propio a largo plazo, de ellos mismos o de su país, este mundo sería el paraíso terrenal.
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La propaganda en favor de la acción que está de acuerdo con el propio interés ilustrado apela a la razón mediante argumentos lógicos basados en las mejores probanzas disponibles, con honradez. La propaganda en favor de la acción dictada por impulsos que están por debajo del propio interés ofrece pruebas falsas, amañadas o incompletas, elude el argumento lógico y trata de influir en sus víctimas mediante la mera repetición de consignas, la furiosa denuncia contra víctimas propiciatorias extranjeras o nacionales y la astuta asociación de las más bajas pasiones con los más altos ideales.
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Fiosofia y propaganda.
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La filosofía nos enseña a sentir incertidumbre ante las cosas que nos parecen evidentes. La propaganda, en cambio, nos enseña a aceptar como evidentes cosas sobre las cuales sería razonable suspender nuestro juicio o sentir dudas. Dijo Hitler, "el propagandista debe adoptar una actitud sistemáticamente unilateral frente a cualquier problema que aborde’. Nunca debe admitir que tal vez esté equivocado o que las personas con una opinión distinta tal vez tengan parcialmente razón. No se debe discutir con los adversarios: hay que atacarlos, callarlos a gritos o, si molestan demasiado, liquidarlos.
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Los dictadores de hoy confían principalmente en la repetición, la supresión y la racionalización: la repetición de las consignas que desean que sean aceptadas como verdades, la supresión de hechos que desean que sean ignorados. Las masas siempre están convencidas de que "el derecho está de parte del agresor activo.
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Ignorancia.
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La mayoría de la ignorancia es ignorancia vencible. No sabemos porque no queremos saber. Es nuestra voluntad la que decide cómo y sobre qué materias usaremos nuestra inteligencia. Quienes detectan carencia de significado en el mundo generalmente lo hacen porque, por una u otra razón, cuadra bien con sus libros que el mundo debe ser sin sentido.
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A cargo de la publicidad, vemos al antidemocrático, por antirracional, doctor en psicología y tiene también un título universitario en ciencias sociales. Es un analista de motivaciones, y su misión es estudiar las debilidades y flaquezas humanas, investigar esos deseos y miedos inconscientes que determinan parte tan importante del pensar consciente y el obrar abierto de los hombres. Y hace esto, no con el espíritu moralista que trata de hacer mejor a la gente, o del médico que desearía mejorar la salud del paciente, sino simplemente con objeto de abusar de la ignorancia de los demás y explotar su falta de racionalidad en beneficio de quienes lo han contratado.
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Violencia.
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Como siempre, el principal resultado de la violencia es la necesidad de emplear mayor violencia.
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Guerra.

La guerra no es una ley natural, ni siquiera una ley de la naturaleza humana. Existe porque los hombres así lo desean; y sabemos, así nos lo enseña la historia, que la intensidad de ese deseo ha variado desde el cero absoluto hasta el máximo frenesí.
La guerra moderna destruye con el máximo de eficiencia y el máximo de indiscriminación, y en consecuencia, implica injusticias mucho más numerosas y mucho más graves que las que se pretendan enmendar. Las guerras no concluyen con las guerras; las más de las veces terminan por una paz injusta, que hace inevitable otra guerra de venganza. Existen hoy algunas sociedades humanas primitivas -la de los esquimales, por ejemplo-, para las cuales la guerra es algo desconocido y hasta inconcebible.
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¿De qué modo comunicar la lección?
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La idea de que la guerra entre naciones es justa, adecuada e inevitable continúa siendo una especie de axioma y, por así decirlo, una necesidad del pensamiento. Las espantosas experiencias de los últimos treinta años no le han enseñado a la humanidad colectiva precisamente nada. Las naciones del mundo continúan pensando, sintiendo y obrando según los antiguos modos - los modos que son positiva garantía de una caída en la catástrofe. Si los aglomerados sociales son incapaces de aprender aun con la más amarga clase de experiencia, ¿de qué modo comunicar la lección indispensable?
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Pacifismo.
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Se considera tan frecuentemente que la no violencia es un recurso poco práctico, o un procedimiento que sólo pueden emplear hombres y mujeres excepcionales, que resulta indispensable que demostremos, primero, que aun cuando se emplea esporádicamente y sin sistematización (como ha sido el caso hasta ahora), el procedimiento obra efectivamente; y segundo, que puede ser empleado hasta por gente perfectamente común.
En India se han registrado muchos éxitos importantes, y se ha demostrado que es posible preparar cantidades enormes de hombres y mujeres, para que respondan al trato más brutal con valor sereno y con una ecuanimidad que impresiona profundamente a los perseguidores, a los espectadores más próximos y, mediante la prensa, a la opinión pública del mundo entero. El empleo de la violencia siempre va acompañado por la cólera, el odio y el temor, o por el regocijo malicioso o la crueldad consciente.
Los que quieren practicar la no violencia tienen que aprender a adquirir el dominio de si mismos; tienen que aprender a tener tanto valor moral como valor físico; deben oponer a la cólera y la malicia una firme buena voluntad y una determinación paciente de comprender y de simpatizar.
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Gandi.
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De él, alguna ves dije: Ese asceta con taparrabo, que hace creer a los estúpidos en la mortificación de la carne, no me interesa para nada. Hoy adolorido digo: ¡Cómo pude…!.
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Cambiar de ideas.

En efecto, es privilegio del artista evolucionar y cambiar.
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Miedo.

El amor ahuyenta el miedo y, recíprocamente el miedo ahuyenta al amor. Y no sólo al amor el miedo expulsa; también a la inteligencia, la bondad, todo pensamiento de belleza y verdad, y sólo queda la desesperación muda; y al final, el miedo llega a expulsar del hombre la humanidad misma.

Papeleta.

La experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede.
Nunca es igual saber la verdad por uno mismo que tener que escucharla por otro.

Genio.

El secreto de la genialidad es el de conservar el espíritu del niño hasta la vejez, lo cual quiere decir nunca perder el entusiasmo.

Evolución.

Existe al menos un rincón del universo que con toda seguridad puedes mejorar, y eres tú mismo.

Entrenamiento.

Por muy lentamente que te parezca que pasan las horas, te parecerán cortas si piensas que nunca más han de volver a pasar.

¿Los ajedrecistas se hacen solos?.

Los buenos fines no pueden realizarse por medios inadecuados. Los medios por los cuales tratamos de realizar una cosa tienen por lo menos tanta importancia como los mismos fines que tratamos de lograr.
Aprender.
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Las palabras están ahí para explicar el significado de las cosas, de manera que el que las escucha, entienda dicho significado. En la mayoría de los casos la ignorancia es algo superable...

Innovación.

Donde el libre ejercicio de la inteligencia se permite, siempre hay personas que están dispuestas a emplear su ingenio para juzgar los fines que tradicionalmente se persiguen y también para inventar procedimientos efectivos para lograrlos. Es gracias a estos individuos, que la esencia misma de la idea de las transformaciones necesarias germina.

Entrenador sangre sudor y lagrimas.

La repugnancia a aceptar ideas preconcebidas y convertir la opinión de uno mismo en tesis antes que en hipótesis de trabajo es precisamente lo que constituye la marca de calidad , lo que constituye la naturaleza ética esencial de la actividad científica.

En las actuales circunstancias, el sistema educacional está concebido como para que produzca el mayor número posible de tontos inteligentes. No se puede proceder inteligente respecto de aquello que se ignora. Para que uno pueda proceder inteligentemente consigo mismo, uno debe estar advertido de los verdaderos móviles que lo animan, de las fuentes secretas de su pensamiento, de sus experimentaciones y de sus acciones, de la naturaleza de sus propios sentimientos, impulsos y sensaciones, y de las circunstancias en que uno es responsable de su buen o mal comportamiento.
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Saber.

La persona inteligente busca la experiencia que desea realizar.

¡No la vi!

Una verdad sin interés puede ser eclipsada por una falsedad emocionante. Los hechos no dejan de existir aunque se los ignore.

Transhumanismo.

El termino no es mio, es de mi hermano Julian, él escribio. "La especie humana puede, si así quiere, transcenderse a sí misma, no sólo enteramente, un individuo aquí de una manera, otro individuo allá de otra manera, sino también en su integridad, como humanidad. Necesitamos un nombre para esa nueva creencia. Quizás transhumanismo puede sirvir: el hombre sigue siendo hombre, pero trascendiéndose a sí mismo, realizando nuevas posibilidades de, y para, su naturaleza humana".

Agnosticismo.
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Mi abuelo Thomas Henry Huxley, naturalista y fisiólogo. discípulo deDarwin, acuñó el termino agnosticismo. Mi abuelo escribió al respecto: "Cuando alcancé la madurez intelectual, y comencé a preguntarme si era un ateo, teísta o panteísta, materialista o idealista, cristiano o librepensador, me encontré con que mientras más aprendía y reflexionaba, menos cerca estaba la respuesta, hasta que llegué a la conclusión que no tenía arte ni parte en ninguna de estas denominaciones excepto la última.
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La única cosa en la cual esta buena gente estaba de acuerdo era en la que yo difería de ellos. Estaban bastante seguros de que habían alcanzado una cierta "gnosis", de que habían solucionado más o menos el problema de la existencia; mientras que yo estaba seguro de que no lo había hecho, y tenía una convicción bastante fuerte de que el problema era irresoluble. Y, con Hume y Kant de mi lado, no podía pensar de mí como presuntuoso por aferrarme a esa opinión.
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Así que me puse a pensar, e inventé lo que concebí como el titulo apropiado de "agnóstico". Vino a mi mente como la sugestiva antítesis del "gnóstico" de la historia de la iglesia, que profesaba saber tanto de las cosas que yo ignoraba; y aproveché la primera oportunidad de hacerla desfilar en nuestra Sociedad, para demostrar que yo también tenía cola, como los otros zorros
Es erróneo que una persona diga que está seguro de la verdad objetiva de una proposición a menos que pueda dar evidencia que justifique lógicamente esa certeza. Esto es lo que el agnosticismo, y en mi opinión, todo lo que es esencial para el agnosticismo".

Burgués.

Es el perfecto animal humano domesticado.

Gms.
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Las personas debemos el progreso a los insatisfechos.

Un mundo feliz.

El Mundo Feliz de mi fábula, la conducta socialmente deseable queda asegurada por un doble tratamiento de manipulación genética y acondicionamiento postnatal. Las criaturas se gestaban en botellas y se obtenía un alto grado de uniformidad en el producto humano mediante la utilización de huevos de un limitado número de madres y tratando cada huevo de modo que se dividiera una y otra vez, produciendo gemelos en hornadas de cien o más. Era posible así producir uniformes mentalidades maquinales para máquinas uniformes. Y la uniformidad de estas mentalidades maquinales quedaba perfeccionada después del nacimiento con el acondicionamiento infantil, la hipnopedia y una euforia quimíca el "Soma"
La gentes son felices; tienen cuanto desean, y no desean nunca lo que no pueden tener. Están a gusto; están seguras; nunca están enfermas; no tienen miedo de la muerte; viven en una bendita ignorancia de la pasión y la vejez ¡no están cargados de padres ni madres; no tienen esposas, ni amantes que les causen emociones violentas; están acondicionados de tal suerte que, prácticamente, no pueden dejar de comportarse como deben. Y si cualquier cosa no anda bien, ahí está el soma.

Televisión.

Sentados ante sus televisores es donde cualquier historia o noticia, por dramática que sea, se "ablanda", se "trivializa", sentados cómodamente ante su televisor, y con garantía de pan suficiente a la hora de comer, ¿quién tiene interés en gobernarse o confrontarse a sí mismo?
¿Quién, ya ahí, quiere ser libre? Diremos hágannos sus esclavos pero aliméntennos, aliméntennos con pan y /o con televisión.

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Hombre.

Tal vez, sólo los genios son verdaderos hombres.

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Mirones.

Los vecinos que uno nunca ve de cerca son los vecinos ideales y perfectos.

Concentración.

El hombre silencioso no presta testimonio contra sí mismo.

Nuestro sistema educativo.

En un mundo donde la educación es predominantemente verbal, las personas muy cultas hallan punto menos que imposible dedicar una seria atención a lo que no sea palabras y nociones. Siempre hay dinero y doctorados para la culta necedad de lo que constituye entre los eruditos el problemas más importante: ¿Quién influyó en quien para decir tal o cual cosa en tal o cual ocasión. En cambio, apenas se hace el menor caso a las humanidades no verbales, a las artes de percibir directamente los hechos concretos de nuestra existencia.
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¿Escribe algún libro?
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Si, "Las puertas de la percepción"
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¿Algún colofón?.
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Es bastante vergonzoso haber estado ocupado durante toda la vida por el problema del ser humano y haber descubierto que uno no tiene mucho más que ofrecer, a modo de consejo, que el consabido: Intenta ser un poco más amable.
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Idea y recopilación.
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Dr. Gabriel CapóVidal.


Interdatos
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Libros deHuxley: http://www.buscalibros.cl/buscar.php?autor=Huxley,aldous


Ajedrez y psicodelia. 

sicodelia es la adaptación al castellano del inglés psychedelia, un neologismo formado a partir de las palabras griegas ψυχή, "alma", y δήλομαι, "manifestar". La palabra psicodélico fue inventada por el psicólogo británico Humphry Osmond y significa "que manifiesta el alma".




Alice Pleasance Liddell Hargreaves Taylor


Las venturas de Alicia bajo tierra. Alice, que contaba diez años, pidió a Charles Dodgson que les contara una historia a ella y a sus hermanas (Edith, de ocho años, y Lorina, de 13). Mientras el reverendo Robinson Duckworth remaba, Dodgson narró a las niñas las fantásticas aventuras de una niña llamada Alice (Alicia), que caía en la madriguera de un conejo. Fascinada por la historia, que le había parecido mejor que de costumbre, Alice pidió a Dodgson que se la escribiera



Alicia a través del espejo .en su viaje hacia los juegos de palabras, acertijos y paradojas lingüís 

Durante el juego, las Blancas mueven nueve veces consecutivas contra tres de las rojas; las Reinas enrocan; la Reina Blanca huye del Caballero Rojo cuando puede capturarlo; la Reina Roja pasa por alto dos mates posibles; Alicia -que es un Peón Blanco- alcanza la octava casilla y pasa varias jugadas en ella sin convertirse en Reina. No se cumplen las reglas del ajedrez ortodoxo, porque Lewis Carroll inventó un ajedrez heterodoxo


Charles Lutwidge Dodgson, seudonimo Carroll Lewis
Durante sus primeros años en Oxford se dedicó a estudiar matemática, teología, griego y latín, historia y filosofía. En 1854 fue nombrado miembro de Christ Church, es decir en profesor e investigador Era fundamental para mantener el cargo era cumplir con dos condiciones: ordenarse y permanecer soltero. Una personalidad de múltiples intereses: literatura, lógica, teatro, fotografía (fue el fotógrafo de niños más importante de su época), parapsicología, origami, croquet, juguetes mecánicos, ajedrez, cábala, criptografía.

En 1859 empieza una de las amistades más entrañables y legendarias de entre sus pequeñas amistades. Conoce a las hijas del diácono Liddell, Lorina, Alice y Edith, a las que les enseñó a jugar crocket, ajedrez y otros juegos de la propia invención de Dodgson. Uno de sus pasatiempos más frecuentes eran los paseos por los alrededores de Oxford. El 4 de julio de 1862, en un día de campo, Dodgson crea su más famoso relato, Alicia en el país de las maravillas. Aunque era común que Dodgson contara cuentos a las niñas durante sus paseos, este relato especialmente fue del agrado de Alice, quien pidió a Dodgson que lo escribiera. 

Según sus diarios, esa misma noche se puso a escribir el cuento, del que también hizo las ilustraciones.En Alicia aparecen todos los invitados al paseo original: Alicia es la heroína, Lorina es el Loro, Edith es el aguilucho (del inglés Eaglet, apodo de Edith), el pato es Robinson Duckworth, (amigo de Charles, tutor en Trinity College) y el propio Dodgson como el Pájaro bobo, (que en inglés es 'Dodo', por 'Do-dogson', que sugiere su problema de tartamudez).

A esta primera Alicia le llamó Las aventuras de Alicia en el subterráneo, que no es ni la mitad del libro que finalmente escribió y editó.Alicia a través del espejo" (1871), Carroll inventó un país imaginario, en el que todo se ve al revés. pero ya no en verano, sino en invierno: Alicia, la niña de sonrisa dulce y mirada inocente, quien jugaba con sus gatas entre madejas de lana, se sumerge súbitamente en un sueño maravilloso, en tanto los copos de nieve caían en una danza monótona y las brasas crepitaban en el fogón.

 En eso, un problema imprevisto requiere solución. Ella se incorpora del sillón, salta al patio a través del espejo y se interna en un bosque, donde corre por un senderillo cubierto de flores hasta llegar a un monte, desde cuya cima contempla a sus pies una extensa pampa, cruzada por arroyos que, en el mundo fantástico del cuento, son los escaques de un gigante tablero de ajedrez.Ahí conoce a la Reina Roja , quien le ofrece a Alicia convertirse en reina si consigue llegar a la octava casilla en una partida de ajedrez.

El mundo que Alicia encuentra detrás del espejo de la sala está plagado de imágenes oníricas relacionadas con el ajedrez. Alicia, convertida en peón, juega una gigantesca partida, con el objetivo de ser reina Cruzando las distintas casillas se encuentra con personajes tan entrañables como el gato de Chesire en el País de las Maravillas. A saber: tenemos las flores parlantes que confunden a Alicia con una gran flor medio marchita, las piezas de ajedrez grandes y pequeñas entre ellas la inocente Reina Blanca y la calculadora Reina Negra, Humpty Dumpty, el caballero Blanco que ayuda a Alicia cuando está en problemas y que no deja de caerse de su caballo , el ciervo en el Bosque donde uno olvida hasta su propio nombre, las "abejas" que resultan ser elefantes… y así muchos más, hasta llegar a la coronación de Alicia, que es el pasaje más extraño del libro, lleno de personajes extraños y donde cosas extrañas pasan, todo ello cortesía de la Reina Negra (que ahora es grande, ahora pequeña y ahora… ¿un gato?)

Es el recorrido de Alicia hacia la otra orilla, para llegar a la octava casilla del tablero y convertirse en reina. En su camino se encuentra con variados personajes: los gemelos Tweedledum y Tweedledee, copias simétricas de ellos mismos. Después de recitar el poema de La Morsa y el Carpintero , la pareja comienza a comportarse de la misma forma que los personajes de una tradicional canción de cuna. Alicia decide seguir adelante y conoce a la Reina Blanca...
Algunos han creído ver en las alucinaciones que sufre su personaje, Alicia, una referencia a las sustancias psicodélicas. Por ejemplo, en el caso de la Amanita Muscaria que produce macrostesia y microstesia, vemos una analogía en las variaciones de tamaño que sufre Alicia al ingerir trozos de seta.

Jorge Luis Borges dijo: "Alicia sueña con el rey rojo, que está soñándola y alguien le advierte que si el rey se despierta ella se apagará como una vela, porque no es más que un sueño el rey que ella está soñando, los dos sueños de Alicia bordean la pesadilla (...) A primera vista, las aventuras de Alicia parecen irresponsables o casi arbitrarias; luego comprobamos que encierra el secreto rigor del ajedrez y de la baraja, el más inolvidable es el adiós del caballero blanco, quizá el caballo está conmovido, porque no ignora que él también es un sueño de Alicia, como Alicia fue el sueño del rey rojo, que está a punto de esfumarse. El caballero es el propio Carroll que se despierta de los queridos sueños que poblaron su soledad"


Algunos científicos y humanistas, convencidos de las posibilidades benéficas de las drogas psicodélicas para los humanos, han investigado y promocionado su uso responsable: entre ellos se cuentan Albert Hofmann, Aldous Huxley, Humphry Osmond y Timothy Leary. El uso medicinal de estos fármacos constituye la psicoterapia psicodélica.

En este mes de mayo murio a los 102 años Albert Hofmann

Hofmann fue doctor Honoris Causa en Harvard, Zurich, Estocolmo y Berlín y fue también eterno candidato al Nobel de Química. Durante la investigación de los alcaloides del cornezuelo del centeno -un hongo parásito de las gramináceas-, que Albert absorbió 'accidentalmente' una pequeña cantidad de LSD-25, el compuesto visionario más potente descubierto hasta el momento. 

En la historia del LSD Hofmann relata las primeras investigaciones que se llevaron a cabo con la LSD, sobretodo en el campo de la psiquiatría, por el potencial de esta sustancia de desvelar lo oculto que hay en la mente humana (el inconsciente). Tras alertar sobre los peligros de un uso descontrolado de esta famosa sustancia Hofmann, casi sin solución de continuidad, pasa a narrar su encuentro con personajes destacados del mundo de la psiquedelia durante los años 50 y 60, entre los que cabe destacar a Jünger, Huxley y Tim Leary. En cierta manera estos tres personajes representan las tres posturas que se tomaron durante esos primeros años de ilusión y desconcierto tras el redescubrimiento de los enteógenos en el mundo occidental. 

Jünger tuvo siempre la opinión de que el uso de estos fármacos debería mantenerse en una esfera restringida de intelectuales, poetas y filósofos, mientras que Huxley siempre se mantuvo a la expectativa de que un uso más amplio de estas herramientas pudiera ofrecer una oportunidad de 'iluminación' a amplias capas de la sociedad; por último, Leary optó por la popularización sin restricciones de estas sustancias, situándolas en la base de lo que pretendía que fuera una revolución cultural, con mayúsculas, en la sociedad occidental.

Humphry Fortescue Osmond presentó el término psychedelic en una reunión de la Academia de Ciencias de Nueva York en 1957, afirmando que la palabra significaba "lo que manifiesta la mente" y lo definió como "claro, eufónico e incontaminado por otras asociaciones"Huxley había enviado a Osmond una rima que contenía su propia sugerencia como definición: "para hacer sublime este mundo trivial, tomar medio gramo de phanerothyme" (Thymos significa alma en griego. Osmond provee a Aldous Huxley de varias dosis de mescalina, tras lo que Huxley escribirá su ensayo Las Puertas de la Percepciónhttp://www.abielg.com/ebooks/puertas.pdf A raíz de su experiencia con Mezcalina Husley escribió Las puertas de la percepción el titulo es inspirado en los versos de William Blake:

"Si las puertas de la percepción se abrieran todo aparecería al ser humano tal y como es: infinito.
Dado que el hombre se ha limitado a sí mismo, divisando las cosas a través de las estrechas rendijas de su propia caverna".

El grupo de Rock "The doors" tomo a su vez el nombre del libro de Husley. Aquí un breve pasaje del libro referido:

Bajé la vista hacia las hojas y descubrí un cavernoso embrollo de las más delicadas luces y sombras verdes, latientes de indescifrable misterio.

Rosas:

Las flores son fáciles de pintar;

Difíciles las hojas.

El haiku de Shiki -que cito con la traducción de F. H. Blyth- expresa, de manera indirecta, exactamente lo que yo entonces sentía: la excesiva y demasiado evidente gloria de las flores, en contraste con el milagro más sutil de su follaje.

Mar, delfín, LSD.

John C. Lilly Biólogo, Medico psicoanalista, inventor Fue también un pionero en el intento de la comunicación -interespecies- entre los seres humanos y los delfines vivio con compañía de colaboradores y entre ellos los físicos Nobel Richard Feynman y Robert Milliken, y amigos los filósofos Buckminster Fuller, Aldous Huxley, y Alan Watts, Psicoterapistas, todos pioneros RD Laing y Fritz Perls, Maestros espirituales como Oscar Ichazo y Baba Ram Dass,

Lilly poseia conocimientos de neuroanatomía, neuropsicología, electrónica, biofísica y teoría de la informática- contribuyó a descifrar los circuitos cerebrales del placer y del dolor. Gracias a su ingenio la ciencia obtuvo los primeros registros eléctricos del córtex de animales no anestesiados.
Lilly se pregunto alguna vez ¿Qué le pasaría al cerebro si se le privara de toda información sensorial? La mayoría de los científicos pensaron que sin estimulación quedaría inconsciente, pero nadie hasta el memento lo había intentado. Lilly construyó el primer tanque de aislamiento - un tanque oscuro, insonorizado, con vacío ultrasalino, cuya primera versión requería unas gafas de buceo- y se sumergió en él

En vez de quedar adormecido en semejante mar artificial, el cerebro de Lilly provocó su sorpresa al experimentar sueños, ilusiones, trances, apariciones místicas y viajes extracorpóreos. "Estás inmerso en un silencio embrionario a doscientos kilómetros en el espacio profundo -escribía en The deep self, un libro que cuenta sus vivencias en el interior del tanque -, y de repente el conocimiento, la vibración universal, empieza a impregnar la conciencia, precipitándose en todas direcciones

Cuando por primera vez me sumergí en el tanque tras haber tomado LSD y viajé hacia dimensiones distantes, al regresar lloré al verme atrapado en un cuerpo. Entonces ni siquiera sabía de quién era aquel cuerpo. Me sentí abatido

Si te adentras en estos estados -nos cuenta- debes olvidarlos cuando regresas. Debes olvidar que eres omnipotente y omniscente y tomarte la vida en serio. Asi tendrás acceso al sexo, a la procreación y a todo lo característico de una vida humana. Cuando se regresa de un profundo viaje con LSD -o de un coma o de una psicosis- siempre se tiene la misma sensación extraterrestre. Debes leer el manual de instrucciones que guardas en la guantera para poder conducir el vehículo humano

Viajé a través de mi cerebro, observando Las neuronas y su actividad... Avanzaba en dimensiones cada vez más pequeñas, hasta el nivel de cuantos. Contemplé el juego de los átomos en sus propios universos, sus amplios espacios vacios y las fantásticas fuerzas implicadas en cada uno de los núcleos distantes con sus nubes orbitales de electrones... Me asusté al observar lor efectos túnel y ofros fenómenos que tienen lugar a nivel cuántico

el Medico, Psicoanalista Ronald Siegel dice: "Todos los primates, y especialmente el organismo humano, intentan ajustar sus niveles de activación", dice Siegel. Lo que le lleva al tema de las nuevas y mejoradas utopias químicas -drogas seguras y hechas a la medida, podemos hacerlas más rápidas, más fuertes, más seguras y mejores," Una de sus ilusiones farmacológicas es una vida real equivalente al moksha ficticio de Aldous Huxley, una «pildora para la verdad y la belleza». Sería algo como la psilocibina pero no tóxica. Además el hombre podria activar o desactivar sus efectos a voluntad. Debemos reconocer que la gente ya selecciona productos quimicos que alteran su conciencia. No se contentan con dos semanas de "vacaciones al año"

E2 E4

Manuel Göttsching produce en su casa E2 E4 Göttsching decide enviar la cinta a Schulze Tres años más tarde el propio Schulze llama a Göttsching, le pide permiso para publicar la obra en su sello Inteam y el alemán accede. . Los críticos de la época no lo aprueban. Un redactor de la revista Audio afirma que ver a dos jugadores de ajedrez disputando una partida resulta más emocionante que escuchar el disco. Otro lo califica de banal, aburrido y falto de inspiración, mientras que desde la influyente revista Zitty se asegura que no hay excusa alguna para este álbum, y que más que música, es un pecado. Un buen día el disco cae en manos de Larry Levan, quien no duda en emplearlo para cerrar sus míticas sesiones del Paradise Garage, haciéndolo famoso en todo el mundo. Fascinado ante aquel collage de ritmos infinitos, dicen que Levan llegó incluso a pedir que sonara en su funeral. Sólo entonces la revista Zitty escribiría otro artículo pidiendo disculpas. E2-E4 está hoy considerado como uno de los discos más influyentes del pasado siglo. Una obra cuyos orígenes se remontan a los días del LSD, las melenas al viento y el rock psicodélico…

E2-E4 surge como una improvisada pieza de casi una hora de duración dividida en nueve pistas ininterrumpidas. Un intenso viaje cuyos primeros compases parten del más absoluto silencio. Poco a poco la música alza el vuelo y en apenas unos minutos ya bate sus alas hacia un mar de repeticiones, ecos infinitos y ritmos que cabalgan y se reciclan una y otra vez hasta perderse en las profundidades. Aparecen entonces las primeras melodías y comienza la descarga de endorfinas. El track sigue fluyendo, como una nana electrónica que te abraza y te mece, te agita y te arroja a un anestesiante letargo. Parece que el ritmo cesa, pero entonces surge la guitarra de Göttsching, primero tímida, después inspirada y brillante. Y cuando uno cree que ya lo ha escuchado todo, siempre descubre algo nuevo, como que a lo largo de todo el corte el bombo ha estado golpeando tres veces y no cuatro. El viaje continúa, y así hasta que guitarra y sintetizadores se funden en una apoteosis que se extiende hasta las últimas notas. Por fin se hace la calma, y la música cesa.

Grupo de Rock Sexto sentido Canción Ajedrez, letra:

En un rincon se mueven fichas de oro, Yo soy un Jugador,
Que bajo el tablero Me hacen hacen reir El es el rey Y su deseo por no perder Como la ultima vez Sujeta fuerte el ajedrez
En negras noches Y en blancos dias CORO: Solo frente al spejo

Ves el reflejo tras el humo de tu reputacion Y en un instante casi inborrable Me logras perder En un rincon Se mueven pares de tres Asi es como lo ves Pero en la vida No puedes puedes Creer Como el alfil Que no para de reir Y se acerca su fin Mientras tu ruegas Frente a mi En negras noches Y en blancos dias CORO: Solo frente al espejo Ves el reflejo tras el humo de tu reputacion Y en un instante casi inborrable Me logras perder.